一座座的古民居寄托著(zhù)幾代人的相思，承載著(zhù)幾代人的記憶，它甚至是一個(gè)民族的文化和歷史，有多少記憶被封存，多少文化被摧殘，多少歷史被扭曲。幸運的是我們還有這些古民居，在風(fēng)雨飄搖之中依然頑強的矗立著(zhù)——此心安處是吾鄉，是一種對根無(wú)法割舍的眷戀。
貴州不僅有優(yōu)越的自然條件，還有悠久的歷史和光輝燦爛的文化史跡。貴州的山寨民居，是貴州各族人民，用取之于自然的鄉土材料，通過(guò)木匠、石匠、泥瓦匠和普通的莊稼漢，通過(guò)日積月累、代代相傳逐漸創(chuàng )造出來(lái)的，具有濃郁的山地特色和民族特色，樸實(shí)而又獨特的中國西部山地民居文化。
貴州民居具有依山就勢、高低參差，表現獨特與環(huán)境結合的山地建筑形態(tài)的特點(diǎn)。
在貴州中部地區,天然巖溶發(fā)育形成大量沉積巖(又稱(chēng)水成巖),這種石材巖層外露、硬度適中、節理分層,運用簡(jiǎn)便的器具即可開(kāi)采。因此,在黔中地區布依族和漢族居民就地取材,利用天然沉積巖建造民居,這些民居樸實(shí)而多彩,具有強烈的地域文化特點(diǎn)。
總體上黔中的巖石建筑分為三種，以鎮寧縣石頭寨為主的“板波森”、以貴陽(yáng)市花溪區鎮山村為主的布依族與漢族雜居建造的“石板屋”、以安順市西秀區本寨為主的漢族建造的“屯堡民居”。
代表民居
板波森是石頭寨的布依族語(yǔ)言，其意是背靠石山世居石屋石屋層層疊疊沿著(zhù)山坡自下而上布局井然有序。
石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至5至6米高；以石板蓋頂，風(fēng)雨不透。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差。
一戶(hù)民宅就是一座石頭的城堡，一個(gè)村莊就是一座純粹的石頭城屯堡是一個(gè)防御敵人的整體而屯堡民居就是組成這個(gè)整體的每一個(gè)細胞既可以各自為陣又可以互相支援友鄰既保證一宅一戶(hù)私密性和安全感同時(shí)又維系各家之間必要的聯(lián)系。
黔東南是苗族、侗族的主要聚居地。苗族主要分布在凱里、臺江、雷山一帶;侗族則以黎平、從江、榕江為主要聚居地。兩個(gè)民族在民居建筑上都有多種形式,其中,苗族以吊腳樓、侗族以干欄式木樓,聞名遐邇。
苗族大多居住在高寒山區，山高坡陡，平整、開(kāi)挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來(lái)依山傍水，構筑一種通風(fēng)性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。 苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂?，F多以改為瓦頂。
鼓樓是侗族村寨的標志，是侗寨社會(huì )、文化、政治的中心。由聚會(huì )議事的“公房”演化為公眾性軍事、政治、組織、議事、約款、娛樂(lè )的場(chǎng)所。有廳堂式、樓閣式、門(mén)闕式、密檐式等類(lèi)型。侗寨鼓樓形式與特點(diǎn)：幾何形規則平面、檐層多而樓層少、密檐塔式造型、標志特殊的頂部、樓身不封墻。
代表民居
上下兩層都有火塘
既是侗族人民過(guò)往寨腳或河溪的交通設施，又是居民休息納涼、遮風(fēng)避雨、娛樂(lè )論事的場(chǎng)所。
平面多由兩開(kāi)間貯藏室組成。結構形式接近民居的穿斗式房屋結構。
梁柱結構的糧倉采用橫梁與縱梁上下交錯穿入柱子的方式固定。梁枋的前后左右都出挑與垂花柱相接，支撐屋檐。壁板穿過(guò)立柱兩側的板槽，形成箱式儲藏空間。
多建在池塘邊稻田上，同住宅保持交大距離，底層架空，多為攢尖頂，上覆茅草，或也有方形，用青瓦歇山頂。圓倉以篾折圍護，方倉用木板。倉門(mén)皆為木質(zhì)。
每座糧倉，都在離地面一人多高的四根立柱上裝一方形木板，用以阻擋老鼠沿著(zhù)柱子往上爬。裝置雖簡(jiǎn)易，效果卻極好。
轉載自：多彩貴州城